Fresco中setFirstAvailableImageRequests其他情形

尝二:代码中判断是否留存Wi-Fi高清图片缓存。
      if (NetWorkHelper.netWorkState != NetWorkHelper.kNetWorkWIFI && PreferenceUtil.getBool(App.getInstance(), PreferenceUtil.BOOL_NETWORK_GETING_IMAGE, false)) {
                        //非Wi-Fi环境下,原则上选择当前网络环境的压缩图片。但当存在Wi-Fi环境下的高清图缓存时候,使用Wi-Fi高清图。无则重新下载
                        boolean isCacheInDisk = Fresco.getImagePipelineFactory().getMainBufferedDiskCache
                                ().containsSync(new SimpleCacheKey(url));
                        boolean isCacheInFile = Fresco.getImagePipelineFactory().getMainFileCache()
                                .hasKey(new SimpleCacheKey(url));
                        ImageRequest request;
                        if (isCacheInDisk || isCacheInFile) {
                            request = ImageRequest.fromUri(uri);
                        } else {
                            request = ImageRequest.fromUri(Uri.parse(formatUrl(uri.toString(), getWidth(), getHeight())));
                        }
                        DraweeController controller = Fresco.newDraweeControllerBuilder()
                                .setImageRequest(request)
                                .setCallerContext(callerContext)
                                .setOldController(getController())
                                .build();
                        setController(controller);
                    } else {
                        //Wi-Fi环境下选择高清大图
                        ImageRequest request2 = ImageRequest.fromUri(uri);
                        DraweeController controller = Fresco.newDraweeControllerBuilder()
                                .setImageRequest(request2)
                                .setCallerContext(callerContext)
                                .setOldController(getController())
                                .build();
                        setController(controller);
                    }

代码逻辑就是是判缓存中是否存在,存在即请求Wi-Fi环境下的图形url,不在即伸手流量环境下之图样url.至于判断两差缓存是来fresco的老三级缓存原理,一个凡内存中的休息存一个凡磁盘缓存。同样这里去请Wi-Fi环境下的图样URL因为事先来缓存的,也特是一直下缓存并无见面开展实际网络下载的。经测试呢满足了官员的渴求,在性及双眼也非发现明显的距离。

仲单由在于,当时底产水准一向养不起确实的民主制度。民主制度最酷之问题虽是不及效率。民主的不如效率可以说凡是与生俱来,因为民主的骨干就是低头。打个假设,比如说三个人齐声出玩牌,两单纪念打地主,一个相思打爆金花,通常还是打地主。但同经常看到底是,在耍了几乎次于斗地主之后,他们有时候会玩两将炸金花,否则你下次不行麻烦还将大人约出来。这就算是民主低效率的来自——所有人都要照料到。甚至还出现了有人且看不至之情事。比如四单人口,三单想打地主,一个相思打爆金花,但实在,最后他们非是打麻将就是打升级了——你究竟不可知三只人游玩一个口拘禁吧?相比之下,独裁就大概得几近。一个首长说玩斗地主,那么他人谁吗没眼光,哪怕多一个人口,也会见自觉或未自觉的负担伺候局的角色。独裁才能够生干快上,这为是干什么中国能修长城、京杭大运河、都江堰,而雅典人数屁都没造出来的缘故(当然,集权政治在制造人祸方面也是发很高效率的,苏联的老大涤,柬埔寨之屠戮,还有中国啊呀,都是礼仪之邦总人口,不用装外宾)。所以,当时为保险效率,必须有人非参与届民主政治中来,这有口哪怕是雅典的臧和游牧民族的全民。

尝试一:setFirstAvailableImageRequests 方式。

查看fresco文档发现产生【多图请和图片复用】介绍,里面的【加载最先可用之希冀】小段讲的琐碎例是图片上传,本地图片以及网络下充斥图片应用该方式,我们的面貌是像好吗适用。

      Uri uri1, uri2;
      ImageRequest request1 = ImageRequest.fromUri(uri1);
      ImageRequest request2 = ImageRequest.fromUri(uri2);
      ImageRequest[] requests = { request1, request2 };

     DraweeController controller = Fresco.newDraweeControllerBuilder()
    .setFirstAvailableImageRequests(requests)
    .setOldController(mSimpleDraweeView.getController())
    .build();
    mSimpleDraweeView.setController(controller);

唯独实际本身断点测试的结果也非文档所谈,有小概率会会达到梦想洗了。可基本上时是先用request1请求的图样,及时是来request2的休息存图片,request1需要网络要下充斥图片的。

当,美国已也明令禁止妇女参选,然而,一夫一妻制的风,国王王后同诊治之政治惯性,让女自我意识的顿悟,政治权利的直达成为了水到渠道成的工作。遗憾的凡,中东对等处并无如此的风土人情,女性被用作是事物,而休是人口。选举者把女性当了战利品,讨论的特是怎么样分配女性,却无考虑到女自己的人权,更可怕的是,这里的阴曾习惯了这种命运,马拉拉等的主张,在这边显得是那微弱。

Fresco是一个雄的图片加载库,想必我当码农都有以了跟了解,fresco官网。之前app端做了这样一个优化根据用户手机的网环境加载对应的清晰度之图,一来是提升用户体验加载快,二来节省用户的流量究竟我们的海外用户流量大贵的。然后功能我们兑现了,不同网络环境要例外的图对诺不同之URL。
–以是基础及领导提出个新需要,当以流量环境下如有Wi-Fi高清图片的缓存,就运高清缓存的图样,不再去告低分辨率的图片。fresco的老三级缓存策略的前提条件是唯一的URL确定有同摆设图。而领导之渴求想当如URL_a的呼吁使用URL_b的缓存。

本人愿意有同一龙,我的季独孩子将当一个请勿是以她们之肤色,而是以他们的风格优劣来评价他们之国度里活。

总结

尽管尝试2的主意实现了领导者之急需,但是发生个稍风险的查询缓存的代码是于主线程中执之,当上列表的下起导致页面卡顿的可能,但自我以项目测试的时候没有察觉这么,也便从未放在心上。搜了下还发出只办法查询,不过代码方式麻烦了若干。还有方式相同不行也许是本人姿势不对准由,有趣味的多交流。

项目demo链接

第一独原因在于,这时的地社会还是是布于依次水系周围的封世界,即使发生交流,多数呢被语言不通所阻。现代人交流靠的凡视觉听觉,而休同族群的古人交流,多数时分因的凡触觉和味觉。智人觉得尼安德特人的寓意不怎么样,尼安德特人觉得智人很爽口,或者转,但也仅此而已。于是,非我族类,其心必异,甚至非我族类其种必异,成为了这人们的共识,柏拉图之类的先贤,在管奴隶排斥于人类外时,没有其余负罪感,哪怕时至今日,在拉美一些国家,肤色深的人头应该社会地位还低,也是过多总人口之共识。所以,他们既是无是人数,自然非克享用民主政治。这个问题,直到美国南北战争,才初即解决之晨光,在德克勒克自由曼德拉后,才基本缓解。

在及时,这已经是民主化进程的首要里程碑,整个西方民主世界为底欢呼雀跃,中国境内也起部分人数从中看到了望,我相信,这种欢呼是由衷的,每一个国度,从独裁走向民主,都也华之民主化进程提供参考。

扔现代关于民主制度繁复的改善与开创,民主制度其实就是是选票政治。当代华丁,乃至社会风气上一对一一些人数,言及民主时,往往总是寄托着美好的愿望,其实是下意识中把美国同欧洲当了民主制度的意味,这种想法其实并没有尽特别之错,然而却连无周到。

每当埃及,政府军用血型手段镇压了示威者,而相当一部分公众可为底喝彩,仿佛生去之单独是一模一样丛苍蝇……

转危为安以后,生产力的上进,似乎会留下得从民主这不过吃效率的巨兽了,于是,西欧、美国纷纷诞生了民主政权,而且提高得正确。其间虽发黑奴贸易,妇女并未选举权等题材,但就文明之升华,这些题目都让解决掉了。民主政治下之经济日益繁荣,人权状况好得一样塌糊涂,贪腐等问题也获取了缓解,人们开始相信,民主是同剂万能的灵药,可以缓解其他人类社会进步被的题材。

每个人犹期盼自由,每个被压迫者都恨不得平等。平等与人身自由意味着我们得以不必为好之身家,而给操纵一生之造化;平等和任意意味着,我们可择自己之活着方式,而毋庸担心给恶法迫害;平等与人身自由意味着,我们不用成为人口肉盛宴上的掠食者,也不要成为餐盘中之鲜脚羊;平等和自由意味着,大家之事体大家说了算,自己的政工自己决定;平等和人身自由意味着,你的肆意不可以伤我的随意。

若果重反过来看历史,恐怕只能得出一个答案,民主是内性词,是的,仅仅是一个中性词。

2010年,一摆起突尼斯始发爆发的茉莉花革命,席卷了全方位中东世界,埃及底穆巴拉克下台,利比亚底卡扎菲见了天,阿尔及利亚,也派也遭受波及;

此地发出只大重要之词,自发。如果一个国为教权统治,而者国度之众生也都爱好世俗化的活,那么这个国家也保有世俗化的土壤。最直接的例证就是是苏联,被同种植恍若于宗教的物统治,类似于教会的物大于国家权力,但问题是公众没几独人口笃信,他们关注的是今天麦面包的底部队是用消除一个小时还是平上。这好像国家实际上为是世俗化国家。

押送沙龙先生就做了一个统计——民主程度和经济繁荣程度的相关性。统计表明,从完整达标看,民主国家经济又旺;除去石油帝国之富裕中,这种支持还明显;在中经济水平国家遭遇,民主与独裁和经济相关程度不雅;在穷国中,民主国家经济双重好有。押沙龙先生发生正理工科出身学者的谨言慎行,他连不曾起者统计中得出因果性结论,只是说发了片相关性,其中他发一个见解,我挺认可,那就算是,也许并非是民主会受经济转换得生机盎然,只是经济繁荣的国家再欣赏民主。如果非问我民主是否会拉动繁荣的经济,我不得不说,至少本自我看不出来民主吧跟经济是否发达有啊关系。

民主政治,一直是礼仪之邦及时片政治荒漠上极其难得的雨露,在民主政治之灌下,北美、欧洲,我们身边的日本、韩国,和我们和种同文的台湾,都终止起了富有、自由的名堂。从闹剧般的百日维新,到新文化运动,再至二十六年前那次付出了无数年轻生命之白献祭,相当一部分中华丁直接将民主作为自己之大好,甚至毕生追求,甘心请愿否的交自由乃至生命。然而,在中东地区底人间惨剧,却让民主政治不再是一个答案,而变成了一个问题。

自愿意有同等天,在佐治亚底红山上,昔日奴隶的幼子用能跟以往奴隶主的子坐于联名,共叙兄弟情谊。

这就是说,如果无世俗化,实行民主化又见面是是啊法呢?埃及虽是独独立的例证。埃及有三道政治力量,世俗化政治的跟随者,以穆斯林兄弟会也代表的原教旨主义的拥护者和军方。前双方人数都游人如织,而后者手里有枪。结果虽是,穆兄会诉求的取缔娱乐、一夫四妻等制度,在世俗化人们看来是绝无法经受之;而世俗化倡导者所期的相对自由的环境,在原教旨主义者看来也是无法承受的;而军方能经受的只有大自己统治。这就形成了由宗教化带来了各方难以妥协,民主选举的结果只好是胜利者全将。所以,埃及人参与民主政治之心情往往是获胜了拿钱,输了赔命,换句话说即是赌品极差,原因很简单,赌注太非常。同样下好赌注的是伊拉克。不同于外穆斯林国家,伊拉克齐国国内,既出什叶派穆斯林,也发出逊尼派穆斯林,双方互相看对方呢异端,除之而后快,选举不是当选择前,而是于赌命,这样的推选,输的一样在除了掀翻牌桌,其实是没什么选择的。这时,民主的折衷原则已经破灭了。

民主是种植奢侈品

我希望有平等上,甚至并密西西比州之公平匿迹,压迫成风,如同戈壁般的地方,也用改为随意和公的绿洲。

马丁•路德•金的云,在今日看来,依然时有发生同等种为人热泪盈眶的力,因为,他所接触的凡众人内心最广泛的意思,平等与人身自由。

眼前说了,民主所带的凡持平及正义,而手段是服,但为绝不每个民主国家都富有这些。比如茉莉革命吃的依次国家,离公平和正义之离,似乎比较独裁一时还多。

当多在欧亚大陆另一样端的炎黄,也生那么些人兴奋的找到了例证——民主以后就是见面这么。

所谓世俗化,指的凡人们对世俗权利的诉求大于宗教信仰。说白了,饿了如果进食,骚了如果开善,想撸了若看片,无聊了如拘留韩剧,最起码最起码的是好死不如赖活着。反过来说,如果人们自发的是因为宗教原因压制自己之无聊欲望,到了定水准,就是宗教化了。

唯恐部分人见面反对这说法——雅典城邦民主并非寡头政治,全体雅典公民都足以与到个中。但这些人口唯恐忽略了一个题目,雅典人并非都是全民,有一定有是奴隶,这些人口无其他政治权利。而游牧民族的王者推选,则接近于现在片人所倡导的自上而下的民主,一协助宗族里的黑社会老大,一起选出共同之十分。这里说词题外话,这种民主号称自上而下,其实只是发自上,没有如下,在公推以外的场子,在选举委员会外的社会风气,阶层是高度稳定的,要么因血缘,要么因拳头,时间过去了几千年,但挪这漫长总长的结果或者不见面产生什么不相同。

随即不禁让众人怀疑,民主真的克拉动便捷增长的经济么?民主真的能够彻底遏制贪腐么?

当叙利亚,伊斯兰国业已改成了受免除了封印的魔鬼……

关于民主能否抑制贪腐,这个自并研究都无心做,看看印度,看看那些民主的发达国家,看看拉美,民主与清廉没有必然关联;再看新加坡,看看朴正熙、全斗焕时代之韩国,看看蒋经国时代的台湾,你同一会发现,集权并不等于贪腐。

本,民族题材也颇无绝爱通过民主政治解决,但至少民族矛盾没有那不可调和。印度人口提出的法门是对付着共同了,南斯拉夫人的章程尽管是瓦解,结果似乎还无太可怜。而化解宗教问题之法,恐怕也只好是规劝人们看起点儿,搞世俗化。

假若你喜爱民主,热爱民主带来的公允及公,那么,请你善待她,不要放它以产生毒的环境被生长,先净化它的土,再接她的过来——这个进程是惨痛的,但也是必须的。

说到此,我不妨提出一个题目被大家想,你们用之真是民主么?我怀念,除了个别极的总人口,多数人口索要之并无是民主,而是公平及公正。他们选择民主的绝无仅有原因即是当时漫漫路如同再次便于为公平及公平。当民主和公正和公正渐行渐远时,它还确确实实值得去追求者?

倘若除了妥协之外,另一个亟须是俗化的由来是,宗教化国家的不在少数价值观,与风度翩翩是并行背离的。在西藏,流传在一个传说。一个姑娘,为了献身于佛陀,自愿死去,剥掉了皮,把皮蒙成了同一面鼓,被名阿姐鼓。这个传说在藏民心目中极度之华美,而于咱们这些表现成长让文明世界被的总人口看来,却是不过之凶残与害怕。在阿兹台克底历史中,这样的事例更是铺天盖地,这样的社会,如果实现了民主化,真的会变成乐园么?

民主是种植奢侈品。它好于薄之泥土艰难生长,开起部分诡异的花朵来,比如东南亚之房政治,比如拉美的经营不善官僚,比如希腊底好支票,比如俄罗斯的土匪政治,这些民主带来的题目,可以就此重新民主一些底道解决掉。然而,民主无法以毒药遭成长,原教旨主义、性别歧视、种族歧视,只见面让民主社会分崩离析,彻底癌变,让人们变成乱离人,甚至是乱离犬。

自,另一样栽状况吧算是世俗化,比如印度。印度教信徒会自发压制自己的欲念,但宗教组织于政生态中之身份倒是并无是特地的胜,这样的国吧毕竟世俗化国家。换句话说,要门世俗权力有公众基础,要么世俗权力以政遭到据为己有统治地位。

今日,我起一个盼望。我期待有雷同天,亚拉巴马州能够享有变动,尽管该州州长现在依旧满口异议,反对联邦法令,但有朝一日,那里的黑人男孩与女孩用能够跟白人男孩和女孩情同骨肉,携手并进。”

但是,伴随在二战的结束,民主政治向另外地区扩散,这个说法似乎撞了有挑战。在印度,民主并没带丰厚的经济,反而是同集权的炎黄对待都无慌多为的贪腐;在拉美,左翼民主政府的贪腐比右翼独裁者的内阁还严重,而经济前行水平虽然远低于独裁时期。此外,在民主的国遭遇,又出生了一部分怪物,比如菲律宾的阿基诺家、缅甸的昂山族、印度之尼赫鲁家族,似乎回到了贵族统治的时日。与此同时,韩国、新加坡、智利、台湾经济的飞跃发展,似乎以发布集权政治一样可带来精彩的社会经济;邪恶帝国苏联,也就在勃列日涅夫时代成为世界第二特别经济体。

为此说,民主并非是千篇一律种万能药,它所能够化解之特是一视同仁及公平之题材,能够给众人呢自己之天命负责,能够被斗争着的失败者还有条内裤回家。但当一些条件下,即便这题目,民主都解决不了。

民主一直是一个中性词

2014.2.27

2011年,叙利亚自由军成立,独裁者阿萨德的主政摇摇欲坠……

2003年,伊拉克萨达姆暴政被推翻,伊拉克之民选政府当美国之提携下建立;

确实,通向平等与人身自由之门径中,民主是无比直接的同修,但前提是,平等和自由已经在众人的灵魂受到,出现了一丝一缕底痕。

不满的凡,茉莉花革命在拉动世俗化之前,就为中东地区带了民主,甚至是坏了中东世俗化的长河——被推翻的独裁者几乎都是世俗化的,而沙特这种中古时代的实君主制国家却不曾受到撞击。这次革命对这些国家走向文明的损坏作用是显而易见的。在独裁者被推翻后,很多国度废除了独裁者制定的婚姻法,转而恢复一夫四妻制的野婚姻制度,妇女们蒙上了厚厚的面纱,民主化把这些国家向强行的轨迹及推进了同好把。

此间还要更说,民主是里性词。人们的善,会造就出好的民主;人们的恶,也会浇灌出恶之花。美国为此会成为一个世俗化、妥协、自由、平等的民主国家,并非是社会制度之优惠待遇,而是人口的优化。这是一个得为温馨从未见过的卢旺达、达尔富尔的公众死亡而深刻自责的民族;这是一个力所能及养活出比彻•斯托夫人和阿卜拉罕•林肯的部族;这是一个方可以世贸大楼遗址上因为由一座清真寺的部族。这样的中华民族,能够为仅仅能够生和继续民主制度。而那些试异教徒、无经者、异端为魔鬼,视女性也牲畜,视同性恋者为囚犯的民族,真的能够善待民主制度么?保受攻击的“韩三篇”,其实道来底就是是这样一个常识。

民主并无是一个新物,广义上之民主,并无是那种在文艺复兴之后形成的三权分立,权利代行制度。在原或者接近原始的社会形态下,民主是与生俱来的。最开始,人们坐群体形式群居,彼此都产生特别类似的血缘关系,在社会分工方面,也从不清晰的限,这样的社会,有着天生之一律,所以,这样的社会因为相同种植类似于民主制度的地形持续与提高了老大漫长。伴随在农业技术的不断前行,人口进一步多,交流为更是频繁,人们只能共同在,却绝非艺术相互决定,于是在互相力量均衡的前提下,民主第一不行上上了人类历史。这时的民主,其实还类似于现代之大王政治。一丢失一些来政治权利的人头,通过个别听从多数的章程决定共同体的天数,比较独立的例证就是是雅典的城邦民主与游牧民族的君主推选。

“我盼望有一样上,这个国家会站立起来,真正兑现该信条的真谛:我们当真理是明白,人人生而平等。

唯独,在不久数年后的今日,当我们拿观看角切回到中东地区常常,却发现,今天底中东,并没有以民主化的兑现而走向文明,相反,一些好奇的东西也露出出来。

当伊拉克,逊尼派与什叶派武装冲突不绝,战争已经过去,但怕也由没有当众人的活被消灭,哪怕一龙也未曾。在巴格达,城内是继往开来的爆炸声,城外是残酷的极端主义叛军,人们对身边的去世已经习以为常,每一样句子话还或是温馨留下这个世界的遗训。

先是个问题,随着人类的交流和前进,得到了解决;而第二独问题倒是无能为力缓解之,以至于断送了民主制度本身。很快,雅典城邦覆灭,欧洲之重点文明变成了双重集权一些的罗马共和国,而罗马共和国虽被效率又强之罗马帝国所替代。

就就出矣一个题目,为什么早期的民主都是这德性?为什么不能够落实真正的全员民主吧?

一言九鼎发生少个因,第一单凡是可战胜的,第二只是无可奈何克服的。

究竟问题发生以哪里?是民主政治之题材,还是这些国家的题目?为什么来于大洋彼岸的龙种,会在中东的土地上得到跳蚤?

可是,在一夫四妻,女人带在面纱的社会风气面临,在女性只能进行残酷割礼的社会风气中,你很麻烦想象这里的同等和人身自由是安定义之。女人是未是丁?在此处并非一个明了的答案,甚至,可能得出一个及我们的社会风气相反的答案。

一个均等与自由的社会,不欠起人下人,比如阿拉伯世界之婆姨;也不该出现人齐人口,比如西藏的活佛。每个人生如有所的特性,比如家里,比如黑人,比如同性恋者,比如残疾人(在我看来这里应无包精神残疾者,我后会专门写文章说这题材),不应该成为他们被歧视或者叫景仰的说辞。

眼看就是不得不说发民主的另外一个特质了,民主是种植奢侈品,是一致枚娇贵的繁花,只能生长为适当的土被。而这种土壤,必须拥有以下几只特质。

当过剩丁眼中,世界是亚区划的,一种植国家是民主的,另一样种国家是集权的。也许这样划分是,但同在正在其余一样种划分方式——世俗化与宗教化的。

平等与人身自由

平、 世俗化与妥协